피난록 첫장. 동학농민혁명기념재단 제공 피난록 동학 설명 부분. 동학농민혁명기념재단 제공 <피난록(避亂錄)> <피난록>은 <대교김씨가 갑오피난록(大橋金氏家 甲午避亂錄)>이라는 부제가 알려주듯이 대교에 살던 사대부 김씨가 동학농민혁명 당시 ‘난리’를 피해 피난을 다니며 겪은 일과 당시의 생각들을 정리해 놓은 기록이다. 원 자료의 크기는 36㎝×24㎝의 책이며 지질은 한지이고, 가는 붓으로 쓴 해서체의 글로 쓰여있다. 기록된 기간은 1894년 6월 12일부터 1895년 3월 10일까지 9개월 간이다. 저자의 집안 내력과 거주지 등은 불명확하다. 다만 피난을 다니던 중 동학농민군의 검문을 받을 때 주고 받은 문답에서 대교에 살던 김씨(大橋 金氏)인 것을 확인할 수 있다. 동학농민군이 ‘대교의 김씨’가 아닌지 추궁하자 저자는 매우 당황하여 ‘나는 김가가 아니고 광천에 사는 조씨 성을 가진 사람이다’라고 대답하였다. <피난록>의 저자가 성을 조씨로 바꾸어 대답한 것은 ‘작년 가을에 김씨 가문에서 묘지 송사로 여러 사람에게 피해를 주어 원수가 됐기 때문’이라고 했다. 이것으로 미루어 저자는 대교 김씨 일족임을 추측할 수 있다. ‘대교’라는 지명도 여러 군데 있지만, 저자가 피난을 다닌 여러 지명들을 미루어 짐작할 때 홍성에 있는 대교리였던 것으로 추정된다. 저자는 자기의 집안 내력에 대해 “본래 부잣집의 자식으로 우리 부모에게 사랑을 듬뿍 받고 자랐으나, 2살과 10살 때 부모를 모두 잃고 큰형님과 둘째형님에게 의지하며 성장하였”지만, “의복은 남루하게 입지 않았고 식사는 푸성귀만을 먹지는 않았으며 잠시나마 곤궁하였던 적이 없었다.”고 하였다. 또한 그가 피난을 다니며 찾아가거나 만난 사람들, 그리고 글 속에 중국 고사와 관련된 내용이 비교적 풍부하게 들어 있는 것 등으로 미루어 볼 때 상당한 정도의 유교적 소양을 갖춘 인물이었을 것으로 보인다. 글의 앞부분에는 동학의 창도와 동학의 교리, 충청도와 경기도로 확산되는 과정과 보은집회, 그리고 보은집회 이후부터 동학이 불길처럼 일어났다고 하였다. 농민군이 봉기한 원인에 대해 지배층의 부정부패와 개항에 따른 곡가앙등(穀價昂騰) 등을 지적하기도 했지만, 전체적으로 동학농민군에 대해 매우 비판적이었다. 파칭코하는법 농민군이 “국법과 왕장(王章)을 무시”하고, “산송(山訟)이나 채무 혹은 원한 갚을 일 등이 있으면 제멋대로 판결”하였으며, “사대부를 묶어놓고 형을 가하기도 하고, 남의 무덤을 강제로 파고, 채무를 강제로 받아내고, 남의 재산을 강탈하고, 유부녀를 강제로 겁탈하였다”고 하였다. 또 “양반가의 노비들은 그들의 노비문서를 탈취하고 상전을 욕보인 뒤에 떠나갔”으며, “갚아야 할 물건들은 모두 탕감하여 준다는 증서를 강제로 받아내었고, 반상·노소·귀천·친소·선악을 구별하지 않았다”는 것이다. 이는 당시 사대부층의 동학농민군에 대한 인식을 잘 보여주는 것이기도 하다. <피난록>에서 날짜가 처음으로 명시된 1894년 6월 12일에는 성환전투에서 패주한 청나라 군대가 마을로 들어오면서 주민들이 놀라서 도망하는 소란에 대해 기록하고 있다. 동학농민군의 움직임에 대해서는 예산의 박덕칠(朴德七), 덕산의 박도일(朴道一), 온양·아산의 안교선(安敎善) 등 충청도 서부지역 농민군 지도자들과 그들의 활동상, 특히 7월 하순 피난하여 생활하던 면천 지역의 대접주 이창구(李昌求)와 그 휘하 부대의 움직임과 이창구가 체포되어 압송된 사실까지 여러 군데서 언급하고 있다. 이후 승전곡, 신례원, 홍주성 전투, 일본군과 관군에 의해 패주하는 농민군의 모습, 농민군을 체포하기 위해 각지에 유회소(儒會所) 혹은 유막(儒幕)을 세우고 유표(儒標)를 나누어 주는 모습, 유회소가 오히려 주민들을 침탈하는 사례 등에 대해 기록하고 있다. 저자가 피난길에 오르는 것은 1894년 7월 23일 밤이었다. 이날 저자는 신주(神主)를 후원에 묻고, 이부자리와 옷 보따리를 뒷간의 콩깍지 묶음 속과 빈집의 구들 안에 감추어 두고 아들을 데리고 친척과 친지집을 전전하는 피난길을 시작하여 이듬해 3월 10일 귀가할 때까지 이어졌다. “산등성이와 봉우리를 막론하고 모두 피난민들이 밟고 다녀서 풀이 벗겨져 자연적으로 길이 만들어지고 마당이 생기지 않은 곳이 없었다.”, “산의 높이와 험준함을 막론하고 피난민들이 올라가서 숨어 있지 않은 곳이 없었다. 그래서 산봉우리의 색깔이 겨울나무에 눈꽃이 핀 듯하였다 바다이야기 프로그램 .”는 표현은 동학농민혁명의 이면에서 일어난 ‘피난민’들의 현실을 상징적으로 보여준다. 이 자료는 유학 경전이나 중국 역사에 밝은 상당한 수준의 지식인이 홍성·당진·예산·아산·공주 등으로 피난을 다니며 쓴 기록이다. 반농민군의 시선에서 피난 생활의 어려운 실상과 동학농민군의 활동을 매우 구체적으로 담고 있다는 。이 특징이다. 원본은 천도교 중앙총부에 보관되어 있다. 피난록 마지막 장. 동학농민혁명기념재단 제공 <갑오약력(甲午略歷)> 전주의 유생 정석모(鄭碩謨)가 동학농민혁명 당시 자신이 직접 겪은 사실을 적은 기록이다. 정석모는 어떤 연유인지는 몰라도 흥선 대원군과 매우 밀접한 관계였던 것으로 보인다. 저자에 따르면 1893년 겨울 어떤 일로 서울에 올라간 이후 1894년 봄까지 서울에서 흥선 대원군과 자주 만났다고 한다. 대원군은 정석모를 “매우 아끼어 손자로 부르셨고 내가 날마다 찾아뵈었더니, 아끼는 글씨와 그림들을 꽤 많이 주셨다.”고 하였다. 저자가 귀향을 위해 서울을 떠난 것은 4월 27일이었다. 그동안 귀향길이 험악할 것으로 판단되어 전주행을 미루어왔으나, 4월 27일 “관군이 불리하고 동도(東徒)가 전주를 함락한 지 여러 날이 지났다는 소식”과 “관군이 전주성 밖을 방화했다는 소식”을 듣고 성 밖에 살고 있던 부모님의 안부가 걱정되어 마침내 위험을 무릅쓰고 길을 나선 것이다. 저자가 전주의 집에 도착한 것은 5월 9일이었다. 앞서 언급한 “관군이 전주성 밖에 방화하고 전주성을 공격한 것”은 4월 27일 이후였기 때문에 4월 27일 기사에 기록된 것은 오류이다. 이러한 오류는 다른 데서도 보인다. 우선 전봉준이 고부봉기 이후 동학에 입도한 것으로 기록하고 있으나, 현재까지 알려진 ‘통설’은 그 이전인 1892년이다. 또 전봉준 등이 김덕명, 손화중, 김개남 등과 각기 무리를 이끌고 합하여 큰 세력을 이룬 뒤 고부에 주둔하였고, 전주 감영의 관군이 고부에 도착해서 백산 꼭대기에 진을 쳤으나, 동학농민군이 기회를 틈타 별안간 습격하자, 관군과 보부상들은 싸워보지도 못한 채 무너졌으며 서로 짓밟아 죽은 사람을 헤아릴 수가 없었다고 하였다. 이 장면은 황토현전투를 묘사한 것으로 보이지만, 농민군과 감영병이 백산에서 전투를 벌인 것으로 기술하고 있다 릴게임신천지무료머니 . 이어 경병을 이끌고 내려온 초토사 홍계훈이 전주성에 도착한 후 전주영장 김시풍과 오위장 정석희를 참수하여 죽인 사실, 그리고 농민군에게 전주성이 함락된 사실과 전주성 공방, <전주화약>을 맺고 농민군이 전주성에 물러난 사실 등을 기록하고 있다. 그 다음에 경병이 철수한 사실, 6월에 관찰사 김학진이 감영으로 전봉준 등을 불러 협상한 후 <관민상화(官民相和)>를 약속하고 관찰사가 농민군에게 각 군에 집강(執綱)을 두는 것을 허락하였다는 사실 등을 기록하였다. <갑오약력>에는 집강소 및 집강소 시기 농민군의 활동과 관련하여 주목할만한 내용을 담고 있다. 우선 이후 농민군은 각읍의 공청(公廳)에 집강소를 설치하였고, 집강소에는 서기(書記)·성찰(省察)·집사(執事)·동몽(童蒙)과 같은 임원을 두어 완연히 하나의 관청을 이루었다고 하였으며, 특히 개남의 성찰·집사들 10명은 모두 소년이었다는 사실도 기록되어 있다. 또 이 시기 전라 일대의 농민군은 “전봉준은 수천의 무리를 거느리고 금구 원평에 웅거하면서 전라우도를 호령하였으며, 김개남은 수만의 무리를 거느리고 남원성에 웅거하면서 전라좌도를 통할하였음”을 알려주고 있다. 이어 집강소 기간 흥선 대원군이 보낸 밀사(김태정·고영근)와 함께 대원군의 효유문을 들고 전주집강 송덕인을 선유하고 이어 남원에 있는 김개남을 찾아가 선유문을 전달하였음을 밝히고 있다. 그는 김개남에 의해 감옥에 갇힌 뒤 많은 고통을 겪은 사실을 기술하였다. 정석모가 김개남에게 대원군의 효유문을 전달하기 전날 정석모가 전달한 내용과는 반대로 봉기하라는 대원군 명의의 글이 이미 김개남에게 전달되었기 때문에 김개남은 정석모 등을 죽이려 하였다. 그러나 마침 전봉준이 김개남에게 편지에 이들을 죽여 국태공의 소망을 끊으라고 제의하자 김개남이 오히려 전봉준의 의도를 의심하고 살려준 사실을 기록하였다. 이어 죽을 고비를 넘긴 후 곧바로 전주로 돌아가지 않고 남원의 접주 남응삼 등과 관계하며 남원 농민군과 함께 움직이며 일어난 일들을 기록하고 있다. 특히 김개남이 뒤늦게 2차 봉기에 나서는 과정, 2차 봉기 발발 이후 김개남이 수령들을 죽이고 청주로 진군한 사실 등을 서술하였다. 일부 오류가 있지만, 자신이 직접 겪은 일들에 근거하여 김개남과 전봉준의 관계 등 다른 자료에서는 보기 어려운 사실을 알려준다는 .에서 주목되는 자료이다. 배항섭(전 성균관대 교수) .”는 표현은 동학